Connect with us

ಬಹಿರಂಗ

ಪ್ರಗತಿಪರರು ಜಾತಿವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದು ದುರ್ದೈವದ ಸಂಗತಿ

Published

on

ರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ವಿವೇಕವುಳ್ಳವರು ನಿಜ; ಆದರೆ ಇವರು ಅನೇಕ ಸಲ ಸಂದರ್ಭದ ಒತ್ತಡದ ಕೂಸಾಗಿ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ 3 ಕಾರಣಗಳಿವೆ.

1. ಮಾಹಿತಿಗಳ ಕೊರತೆ

2. ತಮ್ಮ ರೆಡಿಮೇಡ್ ತೀರ್ಮಾನದ ಮೂಲಕ ಹೊರಗಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು.

3. ಪಕ್ಷರಾಜಕಾರಣದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು.

ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲಾ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ನಾಡಿನ ಪ್ರಗತಿಪರರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿರುವ ವಿಧಾನ ಈ ರೀತಿಯದು.

  1. ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಗತಿಪರರು ಈ ಹಿಂದಿನ 2 ಜಿಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿ ಪರ್ಯಾಯ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಸಿದ್ದು ಯಾಕೆ?
  2. ಶೃಂಗೇರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕಲ್ಕುಳಿ ವಿಠಲ ಹೆಗಡೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಆಗುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಒಂದು ಗುಂಪು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಕಾರಣವೇನು?
  3. ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳವಾಡಿ ಮಂಜುನಾಥ ಎಂಬಾತ ಯಾವ ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಿತಿ?
  4. ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಗೋಷ್ಠಿಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇತ್ತೆ? ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಸಿ.ಎ.ಎ. ಮತ್ತು ಎನ್‍.ಆರ್.ಸಿ. ಬಗ್ಗೆ ಯಾಕೆ ಚರ್ಚೆ ಇರಲಿಲ್ಲ?
  5. ಜಿಲ್ಲಾಧ್ಯಕ್ಷ ಕುಂದೂರು ಅಶೋಕ ಯಾವ ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಿತಿ?

1. ನಾಡಿನ ಬೇರೆ ಯಾವ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲೂ ಜಿಲ್ಲಾ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿ ಪರ್ಯಾಯ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಳೆದ 2 ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ಪ್ರಗತಿಪರರು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿ ಪರ್ಯಾಯ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾಜಿ ಕುಲಪತಿ ಡಾ. ಎ. ಮುರಿಗೆಪ್ಪ, ಪ್ರೊ. ರಾಮಸ್ವಾಮಿ, ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಿಂತಕರಾದ ವಿ.ಎನ್. ಲಕ್ಷ್ಮಿನಾರಾಯಣ, ಶಿವಸುಂದರ್, ಆರ್. ಮಾನಸಯ್ಯ, ಎಚ್.ಡಿ. ಉಮಾಶಂಕರ್ ಮತ್ತು ರಮೇಶಚಂದ್ರ ದತ್ತ ಮುಂತಾದವರು ವಿಚಾರ ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಕ್ಕಲಿಗರದ್ದಾಗಿದೆ. ಇವರು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ವರ್ಗ ಹಿತವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತ್ರ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದಲೇ ಈ ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಗತಿಪರರು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿ ಪರ್ಯಾಯ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಸಿದರು.

2. ಒಕ್ಕಲಿಗ ಜಾತಿಯ ಜಾತಿವಾದಿ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿರುವ ಜಿಲ್ಲಾ ಕ.ಸಾ.ಪ. ವಿಠಲ ಹೆಗಡೆಯವರನ್ನು ಒಕ್ಕಲಿಗ ಜಾತಿಯವರು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲೂ ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು, ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಬಹುಮಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದೆ. ಆಗ ಯಾರೂ ಕೂಡಾ ಇದೇ ವಿಠಲ ಹೆಗಡೆ ನಕ್ಸಲರ ಬೆಂಬಲಿಗ ಎಂದು ಹೇಳಿ ವಿರೋಧಿಸಿಲ್ಲ. ಆಗ ನಕ್ಸಲರ ಬೆಂಗಲಿಗರಾಗದ ವಿಠಲ ಹೆಗಡೆ ಈಗ ನಕ್ಸಲರ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾಕೆ? ಯಾಕೆಂದರೆ,
ಈ ಸಲದ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಜನಪದ ಪ್ರತಿಭೆ ಬಿ.ಕೆ. ಸುಮಿತ್ರಾ ಅವರ ಹೆಸರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತ್ತು. ಇವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಸರಿಕಟ್ಟೆಯವರು. ಒಂದು ಬಣ ಬಿ.ಕೆ. ಸುಮಿತ್ರ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಇಟ್ಟಿತು. ಈ ಬಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಇನ್ನೊದು ಬಣ ಕಲ್ಕುಳಿ ವಿಠಲ ಹೆಗಡೆಯವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿತು. ಈ ತಿಕ್ಕಾಟದಲ್ಲಿ ಬಿ.ಕೆ. ಸುಮಿತ್ರ ಅವರ ಪರವಾಗಿದ್ದ ಬಣಕ್ಕೆ ಜಯ ಸಿಗದೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮುಖಭಂಗವಾಯಿತು. ಕಲ್ಕುಳಿ ವಿಠಲ ಹೆಗಡೆಯವರು ಆಯ್ಕೆಯಾದ ನಂತರ ಅವರ ಬಗೆಗೆ ಅಪಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿತು. *ಆಗ ಆ ಬಣಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಸಿದ್ಧ ಅಸ್ತ್ರ ಅವರು ನಕ್ಸಲರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಎಂಬುದು.* ಹಾಗಾಗಿ ವಿಠಲ ಹೆಗಡೆಯವರು ನಕ್ಸಲರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಎಂಬ ನೆಪವನ್ನು ಕಾರಣವನ್ನಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಬಿ.ಕೆ. ಸುಮಿತ್ರ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಅಭಿಮಾನವು ವಿಠಲ ಹೆಗಡೆಯವರ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಮುಂದೆ ವಿಠಲ ಹೆಗಡೆಯವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು ಭಜರಂಗದಳದವರಾದರೆ ಈ ಕಡೆ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದವರಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಕ್ಕಲಿಗಮಯವಾಗಿದ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆ ಬಣ ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ವಿಠಲ ಹೆಗಡೆಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿರೋಧಿಸಿತು.

3. ನಾಡಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರು ದಯವಿಟ್ಟು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಬೆಳವಾಡಿ ಮಂಜುನಾಥ ಎಂಬಾತನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗೆಗೆ ಒಂದು ಗೋಷ್ಠಿ ಇದೆ. ಅವನು ಯಾವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಾಹಿತಿ? ಜಿಲ್ಲೆಯ ಖ್ಯಾತ ಕವಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ, ಖ್ಯಾತ ಸಾಹಿತಿಗಳಾದ ಎ.ಆರ್. ಕೃಷ್ಣಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಕಾಶಿವಿಶ್ವನಾಥಶೆಟ್ಟಿ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ತೇಜಸ್ವಿ, ಕುವೆಂಪು ಮುಂತಾದವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳಿಲ್ಲ.

4. ಈ ಸಲದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಾಸ್ಯಗೋಷ್ಠಿಗಳಿದ್ದವು. ಇಡೀ ದೇಶ ಈಗ ಸಿ.ಎ.ಎ. ಮತ್ತು ಎನ್.ಆರ್.ಸಿ.ಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಿದೆ. ಇವುಗಳ ಬಗೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಇವುಗಳ ಬಗೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗೋಷ್ಠಿ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹಾಸ್ಯಗೋಷ್ಠಿಗಳಿವೆ. ಇದರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇತ್ತೆ? ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ಜಿಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಿಂತಕ ಡಾ. ಕೆ.ವೈ. ನಾರಾಯಣಸ್ವಾಮಿಯವರು ಇಂತಹ ಮನರಂಜನೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಲಹೆಯಿಂದ ಇವರು ಬುದ್ಧಿ ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ; ಕಲಿಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ.

5. ಕುಂದೂರು ಅಶೋಕ ಎಂಬಾತ ಜಿಲ್ಲಾ ಕ.ಸಾ.ಪ. ಅಧ್ಯಕ್ಷ. ಈತ ಏನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಈತ ಪ್ರಗತಿಪರನೋ, ಜಾತಿವಾದಿಯೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರು ಹೇಳಬೇಕು. ಕೊಪ್ಪಳ ಜಿಲ್ಲಾ ಕ.ಸಾ.ಪ. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಸವಪ್ರಭು ಬೆಟ್ಟದೂರು, ಮುಂತಾದ ಪ್ರಗತಿಪರರು ರಾಜ್ಯದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ.ಸಾ.ಪ. ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹವರ ಎದುರು ಈತ ಏನು?

ಡಾ. ನಟರಾಜ ಹುಳಿಯಾರ್ ಅವರು ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾಗ ತಾವು ಸೂಚಿಸುವ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಕರೆಯುವುದಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಷರತ್ತು ಹಾಕಿದ್ದರು. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲೆ ನಾಡಿನ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಿಂತಕರು, ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಕರೆಸಿ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗೆಗೆ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿ ನಡೆಸಿದ್ದರು. ಇಂತಹದನ್ನು ಕಲ್ಕುಳಿ ಹೆಗಡೆಯವರು ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು; ಆದರೆ ಯಾಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ? ಪ್ರತೀ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೂ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡದೆ ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ, ಬೇರೆ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಿಂತಕರನ್ನು ಕರೆಯಿರಿ ಎಂದು ಅವರು ಯಾಕೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ?

ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲಾ ಕ.ಸಾ.ಪ.ವನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡದೆ ಅದರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ನಿಂತುದು ನಾಡಿನ ಪ್ರಗತಿಪರರ ನಾಚಿಗೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲೇಬೇಕಾಗಿದೆ.

–ಬಿ.ಟಿ. ಲೋಕೇಶ್, ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು

ಸುದ್ದಿದಿನ.ಕಾಂ|ವಾಟ್ಸಾಪ್|9980346243

ಬಹಿರಂಗ

ದ್ರಾವಿಡರ ಮಹಾ ಹಿರೀಕ ಈ ‘ಶಿವ’..!

Published

on

  • ಹರ್ಷಕುಮಾರ್ ಕುಗ್ವೆ

ಭಾರತದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಡಲಿನಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಈ ಪ್ರತಿಪುರಾಣದ ಕತೆಯನ್ನು ಓದಿ.

ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಜನಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ರಾವಿಡ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಿವ ದ್ರಾವಿಡರ ಮಹಾ ಹಿರೀಕ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಿಕ ಪಿತೃ. ಮೂರೂವರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ನೆಲಕ್ಕೆ ವೈದಿಕ ಆರ್ಯರು ಎಂಟ್ರಿ ಕೊಡುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ನೆಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ‘ಶಿವ’ ಹಾಸುಹೊಕ್ಕಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದ. ಆರ್ಯರು ಬರುವ ಮೊದಲಿನ ಸುಮಾರು 7000 ವರ್ಷಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ದ್ರಾವಿಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವ ಅಜರಾಮರನಾಗಿದ್ದ.

ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಾಗರಿಕತೆಯಾದ ಹರಪ್ಪ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲೇ ಶಿವನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ವೈದಿಕರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಮತ್ತಷ್ಟು ವೇದಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ಪಠ್ಯವಾದ ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ‘ಶಿವ’ ಎಂಬ ಎರಡಕ್ಷರ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಕೊನೆಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ನೆಲದ ಶಿವಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಹತೋಟಿ ಸಾಧಿಸಲೆಂದೇ ಋಗ್ವೇದದ ರುದ್ರನನ್ನು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಯಿತು. ಭಾಷಿಕವಾಗಿ ಸಹ ‘ಶಿವ’ ಎಂಬ ಪದ ದ್ರಾವಿಡ ಮೂಲದ ಪದವೇ ಹೊರತು ಇಂಡೋ ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲದ ಪದವಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾಷಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಭಾಗ. ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರೋಣ.

ವೈದಿಕರು ತಮ್ಮ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಭಾರತೀಯರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿನ ವೈದಿಕ ಪೂರ್ವ ‘ಮುಂಡಾ’ ಆದಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ದಶಾವತಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನಾಮತ್ತಾಗಿ ಹೈಜಾಕ್ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ದಶಾವತಾರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ದ್ರಾವಿಡ ಶಿವನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅವತಾರಿಯಾಗಿಸಿದರು. ಶಿವಭಕ್ತರನ್ನು ಅಸುರರು ಎಂದು ಕರೆದು ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಕೊಲೆ ಮಾಡುವ ಕತೆಗಳನ್ನೇ ಪುರಾಣಗಳಾಗಿಸಿದರು. ದಶಾವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ದವಾದ ಒಂದು ಪುರಾಣ ನರಸಿಂಹಾವತಾರ.

ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ ಹರಿಭಕ್ತ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ಅವನಪ್ಪ ಶಿವಭಕ್ತ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಕತೆ ತಿಳಿದಿರುವುದೇ. ಹಿರಣ್ಯ ಕಶಿಪು ಘೋರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡ ವರವನ್ನು ನಿಸ್ತೇಜಗೊಳಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಲು ಹರಿ ಅಂದರೆ ವಿಷ್ಣು ನರಸಿಂಹನ ಅವತಾರ ತಳೆದು ಅವನ ಕರುಳು ಬಗೆದು ಹೀನಸ್ ಮರ್ಡರ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತಮಾಷೆ ಇರೋದೇ ಇಲ್ಲಿ. ಅತ್ತ ನರನೂ ಅಲ್ಲದ ಸಿಂಹನೂ ಅಲ್ಲದ ಈ ನರಸಿಂಹನ ಕಲ್ಪನೆ ಎಲ್ಲಿಯದು? ವೈದಿಕ ಪುರಾಣ ಬರೆದವರಿಗೆ ಈ ನರಸಿಂಹನ ಕಲ್ಪನೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೇ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಯೂರೋಪಿನ ಬಹುಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಿತ್ರ ಪಂಥದ ನಂಬಿಕೆ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ.

ರಹಸ್ಯ ಮಿತ್ರ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ದೇವತೆ ಈ ನರಸಿಂಹ. ಅರಿಯಾನಿಸ್, ಅಯಾನ್, ಅಹ್ರಿಮನ್ ಮೊದಲಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ‘ನರಸಿಂಹ’ನ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದ್ದ. ಯೂರೋಪಿನ ಹಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮಿತ್ರಪಂಥದ ನರಸಿಂಹನ ಸಾವಿರಾರು ಅತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ರಹಗಳು ದೊರೆತಿರುವುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಕೊನೆಗೆ ಇದನ್ನೇ ಭಾರತದ ವೈದಿಕರು ಕಾಪಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಪುರಾಣ ಕತೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಅದಿರಲಿ ನಂತರ ಈ ವೈದಿಕರ ನರಸಿಂಹನಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಜನಕ್ಕೆ ತಿಳಿದೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಕುರಿತಾಗಿ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಪುರಾಣ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು.

ಅದರ ಪ್ರಕಾರ….
ಹಿರಣ್ಯ ಕಶಿಪುವನ್ನು ಮರ್ಡರ್ ಮಾಡಿದ ‘ನರಸಿಂಹ’ ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ಉಪಟಳ ನೀಡತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನೇ ವಿನಾಶದ ಅಂಚಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯತೊಡಗುತ್ತಾನೆ.

ಇವನ ಕಾಟ ತಡೆಯದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಶಿವನ ಮೊರೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ನೋಡು ಶಿವಾ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನನ್ನು ಮರ್ಡರ್ ಮಾಡಿದ್ದೇ ಅಲ್ಲದೇ ಈ ವೈದಿಕರ ನರಸಿಂಹ ಈಗ ಮಾಡಬಾರದ ಅನಾಚಾರಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಕತಂ ಮಾಡು ಎಂದು ಅಲವತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಶಿವ ವೀರಭದ್ರನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಬಂದು ನರಸಿಂಹನ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ಬುದ್ದಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. “ನೋಡಪ್ಪ ಹರಿ ಆಲಿಯಾಸ್ ನರಸಿಂಹ, ಹಿರಣ್ಯ ಕಶಿಪುವನ್ನ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿ ನಿನ್ನಾಸೆ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ ಈಗ ಸೈಲೆಂಟಾಗಿರು” ಎಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ನರಸಿಂಹ ಸೊಪ್ಪು ಹಾಕೋದಿಲ್ಲ. ವೀರಭದ್ರನಿಗೇ ಆವಾಜ್ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲೇ ಕೋಪಗೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದ ಶಿವ ಆಗ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಅವತಾರ ತಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಶರಭಾವತಾರ. ಇದು ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನರಮಿಕಹಕ್ಕಿಯ ಸ್ವರೂಪ ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಯ ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ವರೂಪ. . ಹತ್ತಾರು ಕೈಗಳು, ಚೂಪಾದ ಪಂಜಾಗಳು, ನಾಲ್ಕೋ ಐದೋ ಕಾಲುಗಳು …ಅಬ್ಬಬ್ಬ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡರೇ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ ಅಂತಹ ಉಗ್ರಸ್ವರೂಪ ಶರಭಾವತಾರದ ಶಿವನದು. ಅದಕ್ಕೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಅದರ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದರೇನೇ ನಡುಕ ಹುಟ್ಟಬೇಕು. ಅದಕ್ಕೆ ಕೆಂಡದುಂಡೆಗಳಂತ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು.

ಶರಭಾವತಾರ

ಹೀಗೆ ಶರಭಾವತಾರವನ್ನೆತ್ತಿದ ಶಿವ ಹಿಮವತ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ತಡವಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನರಸಿಂಹನೇ ಉಗ್ರ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದರೆ ಈಗ ಶರಭ ಅದರಪ್ಪನಂತ ಅತ್ಯುಗ್ರ ಸ್ವರೂಪಿ. ತನ್ನ ಬಾಲದಿಂದಲೇ ಅನಾಮತ್ತಾಗಿ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದು ಕೆಡವಿ ತನ್ನ ಪಂಜಾದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನ ಹೊಟ್ಟೆ ಬಗೆಯುದು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಗೆ ನರಸಿಂಹನಿಗೆ ‘ಬಿಡುಗಡೆ’ಯ ಭಾಗ್ಯ ಸಿಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಯಾವಾಗ ವೈದಿಕರು ದ್ರಾವಿಡ ಶಿವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿನಾಶ ಮಾಡಲು ಸಂಚು ಹೂಡಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರೋ ಆಗಲೇ ದ್ರಾವಿಡರೂ ಪ್ರತಿಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ರಚಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿವಪುರಾಣವೂ ಒಂದು. ಶಿವಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಶಿವನ 18 ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಶರಭಾವತಾರವೂ ಒಂದು. ವೈದಿಕರ ದಶಾವತಾರದ ಹೀರೋನನ್ನೇ ವಿಲನ್ ಆಗಿಸಿ ಶಿವನನ್ನು ಹೀರೋ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಈ ಶಿವಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ ಶಿವಪುರಾಣ ರಚಿಸಿದ ಪುರಾಣಕರ್ತ ಸೂತ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ರೋಮಹರ್ಶಣ ಋಷಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಮಹಾಋಷಿ ರೋಮಹರ್ಶಣ ದಲಿತನಾಗಿದ್ದೂ ವೇದಪಾರಂಗತನಾಗಿದ್ದ. ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಂಡಿತರಿಗೂ ಸವಾಲು ಹಾಕಿ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿಸಬಲ್ಲ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಇವನಾದಿತ್ತು.. ದ್ವಿಜರಾದವರಿಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಹೊಟ್ಟೆ ಉರಿ ತರಿಸಿತ್ತು. ತಮ್ಮಂತೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವನು ನಮ್ಮೆದುರು ಸರಿಸಾಟಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದೇ? ಛೇ ಛೇ ಇದು ಸಲ್ಲದು ಎಂಬುದು ಅವರ ವಾದ. ಕೊನೆಗೆ ಈ ರೋಮರ್ಶಣ ಮಹಾರುಶಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂಚು ನಡೆಸಿ ಕೊಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೊಲೆಗೆ ದೈವಿಕ ಸಮರ್ಥನೆ ನೀಡಲು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಬಲರಾಮನೇ ಬಂದು ರೋಮಹರ್ಶಣನನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾಣ ಕಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಶಿವಪುರಾಣವು ನಂತರದ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಶಿವಪುರಾಣವನ್ನು ವೈದಿಕರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ತಿರುಚಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಸಹ ಒಂದು ರಾಜಕಾರಣವೇ.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ‘ಹಿಂದುತ್ವ’ದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪಿಯಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸಲು ಹೊರಟವರಿಗೆ ಭಾರತದ ಮಹಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು, ಇಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಟ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಖಕ್ಕೆ ಹಿಡಿಯಬೇಕಾದ ತುರ್ತು ಇಂದು ನಮಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು.

(ಶಿವ ಮತ್ತು ಶರಭಾವತಾರದ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬರೆಹಕ್ಕೆ ‘ಹರಪ್ಪ: ಡಿ ಎನ್ ಎ ನುಡಿದ ಸತ್ಯಗಳು’ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ ಕೋಲಾರ ಅವರು ಬರೆದ ಲೇಖನದದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಹೊಳಹುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ)

ಸುದ್ದಿದಿನ.ಕಾಂ|ವಾಟ್ಸಾಪ್|9980346243

Continue Reading

ಬಹಿರಂಗ

ಬುದ್ಧನನ್ನು ಕೊಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು..!

Published

on

  • ವಿ.ಎಸ್. ಬಾಬು

ಮೌರ್ಯವಂಶದ ಕೊನೆಯ ದೊರೆಯಾದ ಬ್ರಹದ್ರಥ ಮೌರ್ಯನನ್ನು ಸೇನಾಪತಿ ಪುಶ್ಯಮಿತ್ರ ಶುಂಗನೆಂಬ ಸಾಮವೇದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೊಂದು ಶುಂಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ. ಅಂದಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದು ಶುಂಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಆರ್ಯರ ಕುಲಾಚಾರಗಳನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ತಂದವನು ಈ ಪುಶ್ಯಮಿತ್ರ ಶುಂಗ ಯಾವ ಧರ್ಮ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು ತೋರುವ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸತ್ಯ, ಅಹಿಂಸೆ, ಕರುಣೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗೆದ್ದಿತೋ ‘ನಿನಗೆ ನೀನೇ ಬೆಳಕಾಗು’ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿತ್ತೋ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅವನತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದು ಇದೇ ಪುಶ್ಯಮಿತ್ರ ಶುಂಗನ ಆಡಳಿತ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮೇಲೆ.

ಯಾವ ಯಜ್ಞಯಾಗಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿ, ಅನಾಗರಿಕ ಆಚಾರಗಳಿಗೇ, ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಬರುವ ಕೊನೆ ಹಾಡಿದ್ದರೋ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪುಶ್ಯಮಿತ್ರ ಶುಂಗನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದನು. ಸುಮಾರು 90 ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪುಶ್ಯಮಿತ್ರನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಖ್ಯಾತ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ Vincent Smith, E.J. Ropson ಮುಂತಾದವರು Revival of Brahmanism’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಕಾಲಘಟ್ಟವನ್ನು ಆರ್ಯರು ಬಹಳ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಕೊಂಡಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇವರು ಹೇಳುವ ‘ಸುವರ್ಣ ಯುಗ’ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸ ತಕ್ಕದಲ್ಲ. ಕಾರಣ ಈ ಆರ್ಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸುಖಭೋಗಗಳು ಸವಲತ್ತುಗಳು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ‘ಸುವರ್ಣ ಯುಗ’ವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಬಹುಜನರಿಗೆ ಅಂತ ಕಾಲಘಟ್ಟಗಳು ‘ಕತ್ತಲ ಯುಗ’ಗಳಾಗಿವೆ.

ಪುಶ್ಯಮಿತ್ರ ಶೃಂಗನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ‘ಮನುಸ್ಮೃತಿ’ಯು ರಚನೆಯಾಯಿತು. ಇದು ಆರ್ಯರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಸಂವಿಧಾನವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಬರೆದವನು ಸುಮತಿ ಭಾರ್ಗವನೆಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಅಂದಿನಿಂದ ವರ್ಣವ್ಯವಸ್ಥೆ ಜಾರಿಯಾಯಿತು. Vertical Order ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿ ಪುಶ್ಯಮಿತ್ರ ಶೃಂಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಾದದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದ ಹರಿಕಾರನೆಂದು ಅಂದಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸ್ಪಟ್ಟ ಹಾಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಬಂದ ಈ ಮನುಸ್ಮೃತಿಯು ‘ಈ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ರಚಿಸಿ ಅದನ್ನು ಮೊದಲಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದನ್ನು ಮರೀಚಿಗೆ, ಭೃಗು ಮುನಿ ಬಳಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು’ ಎಂಬ ಕಂತೆಬೊಂತೆಗಳಂತೆ ಕೂಡಿದ ಸಂವಿಧಾನವು ಜಾರಿಗೆ ಬಂತು.

ಅಂದ ಹಾಗೆ ಆಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ‘Hinduisation’ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಕರಣ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಬುದ್ಧ ಭಾರತದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾರಿದ್ದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದ ಕಾಶಿ, ಮಥುರಾ, ವಾರಣಾಸಿ, ಗಯಾ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ, ಶಾಂತಿಗೆ, ವಿದ್ಯೆಗೆ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದಿದ್ದವು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳು ಪ್ರತಿಭಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ, ಸಕಲ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲೂ ಪರಿಣಿತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧರ, ಬೌದ್ಧ ಬಿಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ತುಂಬಾ ಇದ್ದವು. ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಬೆಳಗಿದ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಅಂದು ಸಾರಿದ್ದ ಸರ್ವಕಾಲಿಕ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಅಶೋಕನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಭಾರತವು ‘ಬೌದ್ಧ ಯುಗ ಸುವರ್ಣಯುಗ ಎಂದು ಪಡೆಯಿತು.

ಆದರೆ.., ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅವನತಿ ಪುಶ್ಯಮಿತ್ರ ಶುಂಗನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 7ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಕುಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು. ಸ್ವತಹ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಕ್ರಿ. ಶ. 7ನೇಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂಹಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಕನ್ನಿಂಗ್ ಹ್ಯಾಮ್ ರವರು ‘The most terrible antibuddhist was sage Shankaracharya’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭಿಕ್ಕುಗಳ ರುಂಡ ಮುಂಡಗಳನ್ನು ಚಂಡಾಡಿ, ಒಬ್ಬ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಕುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರೆ ನೂರು ವರಹಗಳ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ತತ್ತರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ವಿರಚಿತ ಭಾಷ್ಯ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ Buddha was an enemy of the people and taught contradictory and Confusing things’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ!

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅಪಾರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದವರು, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಗ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶಂಕರರ ಜೊತೆಗೆ ದಿಮಾರಿಲಭಟ್ಟ, ವಾಚಸ್ಪತಿ ಮಿಶ್ರ, ಉದಯನ ಉದ್ಯುತಾಕರ ಮುಂತಾದವರು ಪ್ರಮುಖರು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ‘ಶಂಕರ ದಿಗ್ವಿಜಯಂ’ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದ ಸವಿಸ್ತಾರ ವಿವರಣೆಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿ.ಶ. 788 ರ ಕಾಲಘಟ್ಟವನ್ನು ‘ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅವನತಿಯು ತನ್ನ ಪರಾಕಾಷ್ಟೆಗೆ ತಲುಪಿದ ಯುಗ’ವೆಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಥವಾ ಸರ್ವ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುವ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ತನ್ನ ಧರ್ಮಯಾತ್ರೆ ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಕುಗಳ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಉಜ್ಜಯನಿಯ ರಾಜನಾದ ಸುಧನ್ವನೆಂಬವನು ಭೌದ್ಧ ಬಿಕ್ಕುಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಚಂಡಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮಹಾನ್ ಯಾತ್ರಿಕ ಹ್ಯುಯನ್ ತ್ಯಾಂಗ್ ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೃಚ್ಛಕಟಿಕದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಬಿಕ್ಕುಗಳ ಮೂಗಿಗೆ ಸರಪಳಿ ಹಾಕಿ ಎತ್ತಿನಂತೆ ಎಳೆಸುತ್ತಿದ್ದುದರ ವಿವರಣೆಯಿದೆ! ಟಿಬ್ಬೆಟ್ಟಿನ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ “Shankara lead a religious expendition againinst the Buddhas and caused their destruction from the Himalayas to the Indian Ocean” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.

ಸುದ್ದಿದಿನ.ಕಾಂ|ವಾಟ್ಸಾಪ್|9980346243

Continue Reading

ಬಹಿರಂಗ

ಬೀದರ್ ದೇಶದ್ರೋಹ ಪ್ರಕರಣದ ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ

Published

on

  • ಕುಮಾರ ಬುರಡಿಕಟ್ಟಿ

ಬೀದರ್‌ನ ಶಾಹೀನ್ ಶಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ಮೈಸೂರಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾದ ದೇಶದ್ರೋಹ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಧ್ಯಕ್ಕೆ ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 124ಎ ಹೇಗೆ ದುರ್ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಜೀವಂತ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ.

ಬೀದರ್ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ತುಸು ಹತ್ತಿರದಿಂದಲೇ ನೋಡುತ್ತಾ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಹಾಗೂ ನಿನ್ನೆ (ಸೋಮವಾರ) ಬೀದರ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಇಡೀ ದಿನ ಆ ಪ್ರಕರಣದ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಮಾತಾಡಿಸಿದ ನಂತರ ನನಗೆ ಕಂಡ ಒಂದಿಷ್ಟು ಬಿಡಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವೆ.

ಕಳೆದ ಜನವರಿ 21ರಂದು ಬೀದರ್‌ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶಾಹೀನ್ ಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಸಮಾರಂಭವಿತ್ತು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ, ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಆರನೇ ತರಗತಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಪೌರತ್ವ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾಯ್ದೆ (ಸಿಎಎ) ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪೌರತ್ವ ನೋಂದಣಿ (ಎನ್ಆರ್‌ಸಿ) ಕುರಿತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಕಿರುನಾಟಕ ಕೂಡ ಒಂದು.

ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳು ಎನ್ಆರ್‌ಸಿ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. “ಸತ್ತು ಗೋರಿಯಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಅಜ್ಜ, ಮುತ್ತಜ್ಜನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ನಾನೆಲ್ಲಿಂದ ತಂದುಕೊಡಲಿ?” “ಏನೇ ಆದ್ರೂ ನಾನಂತೂ ನನ್ನ ಪೌರತ್ವ ಸಾಬೀತು ಪಡಿಸಲು ದಾಖಲೆ ಕೊಡಲ್ಲ”, “ನನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದರೆ ಚಪ್ಪಲಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ” ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದು ಪಾತ್ರ ಆಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಡೈಲಾಗನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದು ಆಯೇಷಾ (ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂಬ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿ.

ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಇದೊಂದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ. ಚಪ್ಪಲಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದು ಉರ್ದು/ ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಬಹಳ ಸಲೀಸಾಗಿ, ಮಾಮೂಲಿಯಾಗಿ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ವಿಷಯಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಆಡುವ ಮಾತು (ಜ್ಯೂತೆ ಸೆ ಮಾರುಂಗ). ಅದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಆ ಡೈಲಾಗೇ ಬಹಳ ಜನರಿಗೆ ಮುಳುವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ.

ಈ ನಾಟಕದ ವೀಡಿಯೋ ತುಣುಕೊಂದನ್ನು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಯೂಸೂಫ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಉರ್ದು ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಗಾರನೊಬ್ಬ ಫೇಸ್ಬುಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನೀಲೇಶ್ ರಕ್ಷ್ಯಾಳ್ ಎಂಬ ಬಲಪಂಥೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆತ ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ “ಚಪ್ಪಲಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ” ಎನ್ನುವ ಡೈಲಾಗು ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನ ಎಂಬುದಾಗಿ ಹಾಗೂ ಅದೊಂದು ದೇಶದ್ರೋಹದ ಕೃತ್ಯ ಎಂಬುದಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿ ಈ ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಶಾಹೀನ್ ಶಾಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆಗ್ರಹಿಸಿ ಬೀದರ್ನ ನ್ಯೂಟೌನ್ ಪೊಲೀಸ್ ಸ್ಟೇಷನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಜನವರಿ 26ರಂದು ದೂರು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪೊಲೀಸರು ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 504 (ಶಾಂತಿಭಂಗ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅವಮಾನ), 124ಎ (ದೇಶದ್ರೋಹ) ಮತ್ತು ಇತರ ಸೆಕ್ಷನ್ನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಹಿನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಯೂಸೂಫ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮರುದಿನದಿಂದಲೇ ಪೊಲೀಸರು ಶಾಲೆಗೆ ಬಂದು ಪ್ರಕರಣದ ವಿಚಾರಣೆ ಶುರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲೆಯ ಸಿಸಿಟೀವಿ ಕ್ಯಾಮೆರಾದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮರುದಿನ, ಅಂದರೆ ಜನವರಿ 28ನೇ ತಾರೀಖು ಡಿವೈಎಸ್ಪಿ ಬಸವೇಶ್ವರ ಹೀರಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಪೊಲೀಸರು ಸುಮಾರು 46 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೊಳಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವಾಗ ಪೊಲೀಸರು ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿರಬಾರದು ಹಾಗೂ ಮಕ್ಕಳ ಹಿತರಕ್ಷಣಾ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಕನಿಷ್ಠ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರದ ಬೀದರ್ ಪೊಲೀಸರು ಈ ಬಾಲನ್ಯಾಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಗೆ ತೂರುತ್ತಾರೆ.

ಸಮವಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಪೊಲೀಸರು ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೊಳಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಾದ್ಯಂತ ವೈರಲ್ ಆಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಂಡ ಬೀದರ್ ಪೊಲೀಸರು ಮರುದಿನ ಶಾಲೆಗೆ ಸಿವಿಲ್ ಡ್ರೆಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆವತ್ತು ಯಾವ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಡಪಡಿಸದೇ ಕೇವಲ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ಅದರ ಮರುದಿನ, ಅಂದರೆ, ಜನವರಿ 29ರಂದು ಮತ್ತೆ ಸಿವಿಲ್ ಡ್ರೆಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪೊಲೀಸರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಹಿತರಕ್ಷಣಾ ಸಮಿತಿಯ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಾರಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಾರಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ಮೂರು ತಾಸು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತೀ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ “ಚಪ್ಪಲಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ” ಎಂಬ ಡೈಲಾಗ್ ಹೇಳಿದ ಆರನೆಯ ತರಗತಿಯ ಆಯೇಶಾಳನ್ನೇ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಹುಡುಗಿ ಪೊಲೀಸರು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ ಆ ಡೈಲಾಗನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಅದನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಪೊಲೀಸರು ಮಾರನೆಯ ದಿನ, ಅಂದರೆ ಜನವರಿ 30ರಂದು ಮತ್ತೆ ಶಾಲೆಗೆ ಬಂದು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದು ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಶಿಕ್ಷಕಿ ಫರೀದಾ ಬೇಗಂ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆಯೇಶಾಳ ಹೇಳಿಕೆ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ನಜ್ಬುನ್ನೀಸಾಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಶಾಲೆಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ನಾಟಕದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮುಖ್ಯಶಿಕ್ಷಕಿ ಫರಿದಾ ಬೇಗಂ ಅವರನ್ನು ಸುಮಾರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 4 ಗಂಟೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಾರನೆಯ ದಿನ, ಅಂದರೆ ಜನವರಿ 31ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಮತ್ತೆ ಶಾಲೆಗೆ ಬರುವ ಪೊಲೀಸರು ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅವರನ್ನು ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ ತೌಸೀಫ್ ಮಡಿಕೇರಿ ಖಂಡಿತ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ಬೀದರ್ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಪ್ರಕರಣ ರಾಷ್ಟ್ರಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪೊಲೀಸರು ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ತೀವ್ರ ವೀರೋಧ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮಾನವ/ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಶಾಲೆಯನ್ನು, ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಮಾಹಿತಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗೆ ಕಳಿಸಿಕೊಡಲು ಶಾಲೆಯ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಸುತಾರಾಂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರಿಗೂ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ ತೌಸಿಫ್ ಮಡಿಕೇರಿ ನಡುವೆ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಮಾತಿನ ಚಕಮಕಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಬಾಲ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡಬೇಡ ಎಂದು ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿ ಡಿವೈಎಸ್ಪಿ ಬಸವೇಶ್ವರ ಹೀರಾ ಅವರು ತೌಸಿಫ್ ಮಡಿಕೇರಿಗೆ ಧಮಕಿಯನ್ನೂ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಆದರೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೊಲೀಸ್ ಸ್ಟೇಷನ್ನಿಗೆ ಕಳಿಸಿಕೊಡಲು ಶಾಲೆಯ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಒಪ್ಪದಿದ್ದುದರಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲೇ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರ ಫೆಬ್ರವರಿ 1, 3 ಮತ್ತು 4ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಶಾಲೆಗೆ ಬಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಪೊಲೀಸರು ಒಟ್ಟು ಐದು ಬಾರಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಒಟ್ಟು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 80. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನಂತೂ ಪೊಲೀಸರು ಪದೇಪದೇ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರೆ ಉಳಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಂದೆರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ನಾಟಕದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಬರೆದದ್ದು ಯಾರು? ಈ ನಾಟಕದ ಡೈಲಾಗ್ ಯಾರು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟರು? ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಮುಸ್ಲೀಂ ಆಗಿದ್ರೆ ಹೀಗೆ ಚಪ್ಪಲಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಅಂತಿದ್ತಾ? ನಾಟಕದ ರಿಹರ್ಸಲ್ ಎಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ರಿ? ನೋಡೋದಕ್ಕೆ ತಂದೆತಾಯಿ ಬಂದಿದ್ರಾ? ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನೇ ಪ್ರತೀದಿನ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿಸಿಟೀವಿ ಕ್ಯಾಮೆರಾದ ಕವರೇಜ್ ಇಲ್ಲದ ಶಾಲಾ ಕಟ್ಟಡದ ಮೂಲೆಯ ಕೋಣೆಯೊಂದನ್ನು ಅವರು ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಫೆಬ್ರುವರಿ 4ನೇ ತಾರೀಖಿನ ನಂತರ ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತೆ ಶಾಲೆಯ ಕಡೆ ಬಂದಿಲ್ಲವಂತೆ.

ಈ ಇಡೀ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ನೋವು ಅನುಭವಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವವರು ಎಂದರೆ ನಜ್ಬುನ್ನಿಸಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗಳು ಆಯೇಶಾ. ನಜ್ಬುನ್ನಿಸಾ ಬೀದರಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ನಲ್ವತ್ತು ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಕೇಡ್ ಗ್ರಾಮದವಳು. ಸುಮಾರು 27 ವರ್ಷ ಇರಬಹುದು. ಮಗಳು ಆಯೇಶಾಳಿಗೆ ಸುಮಾರು 11 ವರ್ಷ ಇರಬಹುದು. ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅವಳ ಗಂಡ ಕ್ಯಾನ್ಸರಿನಿಂದ ಬಳಲಿ ಅಸುನೀಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ನಜ್ಬುನ್ನೀಸಾಳೇ ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗಳ ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು.

ಶಾಹೀನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಹಳ್ಳಿಕೇಡದಲ್ಲೂ ಒಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕಿಯೊಬ್ಬಳ ಮಗಳು ಮುಂದೆ ಬೀದರಿಗೆ ಬಂದು ಶಾಹೀನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹೈಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿ, ಪಿಯೂಸಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಓದಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಕೋಟದಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಮೆಡಿಕಲ್ ಸೀಟು ಪಡೆದಿರುತ್ತಾಳೆ. ಇಂತಹ ಒಂದೆರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಜ್ಬುನ್ನೀಸಾಳಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸೆ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿರುತ್ತವೆ. ಆಯೇಶಾಳನ್ನೂ ಬೀದರಿನ ಶಾಹೀನ್ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ ಅವಳೂ ಡಾಕ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಎಂಜಿನೀಯರ್ ಆಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕನಸುಗಳು ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಕನಸುಗಳೇ ಅವಳನ್ನು ಮಗಳ ಜೊತೆ ಹಳ್ಳಿಕೇಡ್ ತೊರೆದು ಬೀದರಿಗೆ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಈಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕೈದು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದಷ್ಟೇ ಕಣ್ಣತುಂಬಾ ಕನಸು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಆಯೇಶಾ ಜೊತೆ ಬೀದರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ನಜ್ಬುನ್ನಿಸಾ ಬೀದರಿನ ದುಡಿಯುವ ಜನ ವಾಸಿಸುವ ಏರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರೂಮನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದು ನೆಲೆಸುತ್ತಾಳೆ. ತಾನು ಅವರಿವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆಲಸ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಆಸೆಯಂತೆಯೇ ಶಾಹೀನ್ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಅಸಲಿಗೆ ಶಾಹಿನ್ ಶಾಲೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಶಾಲೆ ಎಂದೇ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 50ರಷ್ಟು ಮುಸ್ಲೀಮೇತರ ಮಕ್ಕಳು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೂ, ಸಿಖ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮುಸ್ಲಿಂ – ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ ಬಡ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಮಾಡಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆ. ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಸುಮಾರು 40 ಕಡೆ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ. ಬೀದರ್ ಶಾಲೆಯೊಂದರಿಂದಲೇ ಕಳೆದ ವರ್ಷ 327 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನೀಟ್ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರಿ ಕೋಟಾದಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಮೆಡಿಕಲ್ ಸೀಟುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಇಂತಹ ಶಾಲೆಗೆ ಮಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ತುಂಬುವ ಮೊದಲೇ ನಜ್ಬುನ್ನೀಸಾ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಆರೋಪ ಹೊತ್ತು, ಆಯೇಶಾಳನ್ನು ಅನಾಥಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಜೈಲು ಸೇರಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಿದೆ. ಅತ್ತ ಆಕೆ ಜೈಲು ಸೇರಿದ ನಂತರ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಮೊಹ್ಮದ್ ಹಫೀಜುದ್ದೀನ್ ಕುಟುಂಬ ಆಯೇಶಾಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸುಮಾರು 8-10 ದಿನ ಆರೈಕೆ ಮಾಡಿದೆ. ನಂತರ ಮಕ್ಕಳ ಹಿತರಕ್ಷಣಾ ಸಮಿತಿಯ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಶಾಹೀನ್ ಸಂಸ್ಥೆ ನಡೆಸುವ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಒಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ ಅಲ್ಲಿನ ವಾರ್ಡನ್ ಜೊತೆ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

“ಆಯೇಶಾ ಬಹಳ ಲವಲವಿಕೆಯ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಪದೇ ಪದೇ ಪೊಲೀಸರ ವಿಚಾರಣೆ, ಅವಳ ಅಮ್ಮಿಯ ಬಂಧನ ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಆಘಾತ ಉಂಟು ಮಾಡಿದೆ. ತಾಯಿಯ ಬಂಧನದ ನಂತರ ಯಾವಗಲೂ ಬಹಳ ಸಪ್ಪೆಯಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ದಿಢೀರನ್ ಎದ್ದು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು ಕಂಡು ಥಟ್ಟನೇ ಚೀರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸಮಾಧಾನಿಸಿ ಮಲಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಒಮ್ಮೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದೆವು.

ಅಪ್ಪ ತೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಮ್ಮ ಜೈಲು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿ ನಾವು ಇಷ್ಟಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕಲ್ಲವೆ?” ಎಂದು ಮೊಹ್ಮದ್ ಹಫೀಜುದ್ದೀನ್ ಹೇಳಿದರು. ಬೀದರಿನ ದರ್ಜಿ ಗಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಟ್ಟೆ ಅಂಗಡಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಯೇಶಾ ಮತ್ತು ನಜ್ಬುನ್ನಿಸಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಎಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಒತ್ತಾಯ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಬೈಕಿನಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ತೋರಿಸಿದರು. ನಾನು ಮನೆಯದೊಂದು ಫೋಟೋ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ.

“ಆಯೇಶಾ ಬಹಳ ಹಸನ್ಮುಖಿ ಹುಡುಗಿ. ಅಮ್ಮಿ ನಜ್ಬುನ್ನಿಸಾ ಬಂಧನವಾದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಮುಖ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಡಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ನಗು ಮುಖದಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಖಿನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಅಮ್ಮಿಯ ಬಂಧನವಾದ ಮೇಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನ ಆಯೇಶಾ ಶಾಲೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಶಾಲೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ದಿನಾಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡ ತಕ್ಷಣ ಅಳುತ್ತಾ ಓಡಿ ಬಂದು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡುಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಆಕೆ ದಿನಾಲು ಕೇಳುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂದರೆ ‘ಅಮ್ಮಿ ಯಾವಾಗ ಬರ್ತಾಳೆ’ ಅಂತ. ನಾನು ಆವಾಗ ಬರ್ತಾಳೆ, ಈವಾಗ ಬರ್ತಾಳೆ ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತಾ ಹೇಗೋ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡ್ತಿದ್ದೆ. ‘ನಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಅಮ್ಮಿನ ಯಾಕೆ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ’ ಅಂತ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಈಗ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಿಂದ ಆಕೆ ಶಾಲೆಗೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಇವತ್ತಿನಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಶುರುವಾಗಿವೆ. ಆಕೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಬರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ಏನಾದ್ರೂ ಮಾಡಿ ನಜ್ಬುನ್ನಿಸಾಳ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ನಮಗೂ ಆಯೇಶಾಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡೋಕೆ ಆಗ್ತಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಆಯೇಶಾಳ ಕ್ಲಾಸ್ ಟೀಚರ್ ಆಸ್ಮಾ ತರನ್ನುಮ್ ಹೇಳಿದ್ರು.

ಸೀದಾ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಜ್ಬುನ್ನೀಸಾಳನ್ನೂ ಮಾತಾಡಿಸಿದೆ. “ನಾನೇನೂ ಆಯೇಶಾಳಿಗೆ ಇಂತಹ ಡೈಲಾಗನ್ನೇ ಹೇಳು ಅಂತ ಏನೂ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಜ್ಯೂತೆಸೆ ಮಾರುಂಗಿ ಎಂಬುದು ನಾವು ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ಎಂದಾದರೂ ಆ ರೀತಿ ಬೈದಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಯೇಶಾ ಅದನ್ನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿರಬಹುದು ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನೇ ಇಷ್ಟೊಂದು ರಾದ್ಧಾಂತ ಮಾಡೋ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇತ್ತಾ? ಆಯೇಶಾಳ ಓದು, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೇನೋ ಕನಸು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದೆವು. ಬಂದ ನಾಲ್ಕೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಲ್ಲಾ ಆಗಿಹೋಯ್ತು. ನಂಗೆ ಆಯೇಶಾಳದ್ದೇ ಚಿಂತೆ. ಹೇಗಿದ್ದಾಳೋ, ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೋ… ಸಬ್ ಅಲ್ಲಾ ಕಿ ಮರ್ಜಿ…” ಅಂತ ಹೇಳಿದಳು.

ಶಾಹಿನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಪೊಲೀಸರ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಇಬ್ಬರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನೂ ಮಾತಾಡಿಸಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮೂಲದ, ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡವನಾದ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮಾತ್ರ ‘ನನಗೆ ಪೊಲೀಸರ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಹೆದರಿಕೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ’ ಎಂದ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮೂಲದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಣ್ಣವನು ಮಾತ್ರ ಬಹಳ ಹೆದರಿದ್ದಾಗಿ ಹೇಳಿದ.

“ಪೊಲೀಸರು ಎದೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ನುಗ್ಗಿದಂತೆ ಬರುವ ರೀತಿ, ಅವರು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುವ ಶೈಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುವ ರೀತಿ – ಎಲ್ಲವೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಎರಡು ದಿನ ಬಹಳ ಹೆದರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಮೇಸ್ಟ್ರು ಸ್ವಲ್ಪ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಧೈರ್ಯ ಬಂತು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಆ ಪುಟ್ಟ ಬಾಲಕ.

“ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿಗೆ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟಿನಲ್ಲೇ ಚೋರ್ (ಕಳ್ಳ) ಅಂತ ಕರೀತಾರೆ. ಕೆಲವು ಟೀವಿ ಚಾನೆಲ್ಲುಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಂತೂ ಮೋದಿಯನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಅವಮಾನ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆಡಿರುವ ಮಾತುಗಳು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.

ಆದರೂ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ದೇಶದ್ರೋಹದಂತ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮಾನನಷ್ಟ ಮೊಕದ್ದಮೆ ದಾಖಲಿಸಲೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಡೈಲಾಗುಗಳು ಅವು. ಕಾರ್ಯಾಂಗ ವಿಫಲವಾದಾಗ ಇಂತಹ ಅವಘಡಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸ ಇಲ್ಲ ಅಂತ ಕಾಣುತ್ತೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಇಂತಹ ಚಿಕ್ಕಪುಟ್ಟ ವಿಷಯವನ್ನು ಇಷ್ಟೊಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾದ್ಧಾಂತ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,” ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಶಾಹೀನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ತೌಸೀಫ್ ಮಡಿಕೇರಿ.

ಈ ಕುರಿತು ಪೊಲೀಸ್ ವರಿಷ್ಠಾಧಿಕಾರಿ ಏನು ಹೇಳ್ತಾರೆ ಕೇಳೋಣ ಅಂತ ಎಸ್ಪಿ ಆಫೀಸಿಗೆ ಹೋದೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಾದಾಗ ಎಸ್ಪಿಯಾಗಿ ಇದ್ದವರು ಶ್ರೀಧರ್. ಈಗ ಅವರು ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿ ಹೋಗಿ ನಾಗೇಶ್ ಡಿ.ಎಲ್. ಎಂಬುವವರು ಆ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಎಸ್ಪಿಯಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲ ಪೋಸ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಇಂತಹದ್ದೊಂದು ವಿಡಂಬನಾ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಆಡಿರುವ ಡೈಲಾಲ್ ಅನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ದೇಶದ್ರೋಹ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತಾ? ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳ ಡೈಲಾಗುಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಸಮ ಅನ್ನಿಸುತ್ತಾ? ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಾದ ಮೇಲೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ ಐದು ಬಾರಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತಾ? ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.

ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ದೇಶದ್ರೋಹವಾಗುತ್ತಾ ಇಲ್ಲವಾ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೇನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ. ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡೋಣ ಏನು ಬರುತ್ತೋ ಅಂತ ಅಂದರು. ಆದರೆ, ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡಿ ಅಷ್ಟು ಸಲ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿದರು.

“ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನನಗನ್ನಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ ಪದೇ ಪದೇ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುವ ಅಗತ್ಯ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಯಶಃ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಹೋದಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೇ ದಿನ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಆಗಿರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಒಂದೇ ಮಗುವನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದ್ದು ಬಳಹ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತೀ ದಿನ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ,” ಎಂದರು.

ಆಯೇಶಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಧ್ಯಮದವರು, ಇನ್ನಿತರ ಸಂಘಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರು ಯಾರೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡಬಾರಂದೆಂದು ಮಕ್ಕಳ ಹಿತರಕ್ಷಣಾ ಸಮಿತಿ ಶಾಲೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಆಯೇಶಾ ಭೇಟಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ, ಫೋನಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಳು. ಅವಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ನಾನೂ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂದಳು. ಅಮ್ಮನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಎಂದಳು. ಏನು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಯದೇ ನನಗೆ ತೋಚಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಿಷ್ಟು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿ ಫೋನ್ ಕಟ್ ಮಾಡಿದೆ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಬಂಧಿತರಾಗಿರುವ ನಜ್ಬುನ್ನಿಸಾ ಮತ್ತು ಫರೀದಾ ಬೇಗಂ ಅವರಿಗೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಜಾಮೀನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಸಲ್ಲಿಸಿರುವ ಅರ್ಜಿ ಹಾಗೂ ಶಾಹೀನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಅಬ್ದುಲ್ ಖದೀರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಐವರು ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸಲ್ಲಿಸಿರುವ ನಿರೀಕ್ಷಣಾ ಜಾಮೀನಿನ ಅರ್ಜಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಇಂದು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಬರುತ್ತಿವೆ. ಬೀದರ್ ರಾಜದ್ರೋಹ ಪ್ರಕರಣದ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಎಂದು ನೀವೂ ಹಾರೈಸಿ.

(ಈ ಕುರಿತು ದಿ ಹಿಂದೂ ಪತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನದೊಂದು ವರದಿ ಇದೆ. ಆಸಕ್ತರು ಓದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು – ಕುಮಾರ ಬುರಡಿಕಟ್ಟಿ )

ಸುದ್ದಿದಿನ.ಕಾಂ|ವಾಟ್ಸಾಪ್|9980346243

Continue Reading

Trending